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塔花瓦松的植物文化

2017-05-19 09:57:04来源:花语
塔花瓦松在中国传统文化中多是寄居高位的象征。唐代诗人李晔《尚书都堂瓦松》咏瓦松: “华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封”。寄托自己想依托权威寄居高位处庙堂之上的想法。而郑谷《菊》却云: “王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高”对瓦松表示出不屑不羡。一些古人认为,瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么实际用处,所以“桐君( 医师) 莫赏,梓匠( 木工) 难甄”。郑谷以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比,意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们; 而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,以一无所用的瓦松反衬菊花高雅而不求权位、不慕名利的情操,实际上是对瓦松价值的不了解,是古代人褒扬一个打压一个的一种写作手法,也是传统文人缺乏宽厚包容思维的偏狭思想的反映。

塔花瓦松的植物文化

塔花瓦松在普通中国人心里是一种平凡而又伟大的小草,寄予了中国人甘于平凡、顽强抗争、生生不息、特立独行的人文精神。现代民间诗人陈村顽做了首《七绝·瓦松》: “瓦缝立身何畏艰? 玉躯也敢傲霜寒。莫叹不敌青松伟,风格从来无二般”,又咏: “琼枝浑似不经风,赤胆何妨济世穷。利斧骄阳双洗礼,一株灵药荐神农”,都写出了瓦松平凡中蕴蓄着伟大的精神魅力。

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